要約
文化は飾りではありません。実際的な必要(食、移動、戦争、病気)、社会が重んじるもの、権力を誰が握るかから育ちます。いくつかの価値観を決め、そこから生じる禁忌と日常の風習を加え、小さな場面で見せましょう。文化を衝突させ、それぞれの文化の内部でも意見を割れさせましょう。
文化は土台から作ります。人々がどう食料を得るか、どれほど簡単に移動できるか、どんな脅威とともに生きているか、そしてそれゆえに何を重んじるか。その価値観から生じる風習と禁忌を加え、それを小さな選択で見せます。誰が皿を片づけるか、誰も口にしないことは何か、といった具合です。こうして作られた文化は必然に感じられます。読者が世界が本物らしいと言うとき、意味しているのはそれです。
文化は、世界観づくり:宗教、世界観づくり:政治と統治、世界観づくり:経済とともに、社会の4つの層のひとつです。全体としてどれだけ世界を作るかについては、小説家のための世界観構築をご覧ください。
読者が信じるのが文化である理由
Writer's Digestの世界観構築についての記事で、作家のStef Magisterは、『Jade City』の著者フォンダ・リーの言葉を引用しています。「架空の世界に不可欠な要素は、文化だ」。記事自身の言い方では、説得力のある世界観構築の肝は細部ではなく文化にあり、すべての細部を正しく整えても、世界が本物だと読者を納得させられないことがあります。別のWriter's Digestの記事で、Greta Kellyは、それが防ぐ失敗を述べています。中つ国のような場所で行われるはずだった魔法使いの戦いは、ネブラスカの農地でも同じように起こりえ、物語は何も変わらない、というものです。
文化は必要から始まる
架空の文化を始めることについてのMythcreantsの記事は、文化は実際的な必要から始まり、経験から学んで育つと述べています。世界の中のどんな集団についても、4つの問いを立てます。
- **どうやって食料を得ているか。**口に食べ物を入れるためにしていることが、彼らの思考を支配します。農耕や海運の社会は天気に気を取られ、産業社会は給料と昇進に気を取られます。
- **どれほど簡単に移動し、連絡を取れるか。**接触が容易なら、国際的で外の者に開かれた感じになります。移動が難しい山間の谷は、人々をより独立させ、よそ者に敵意を抱かせるかもしれません。
- **どのくらい頻繁に戦うか。**モンゴル人やスパルタ人のように、戦争を軸に自らを築いた文化もあります。農閑期に農民を送り出して、棒を振り回して争わせる文化もあり、そこでは一般の人は畑のほうを気にかけます。
- **どこから来たか。**ある場所で始まり、別の場所に行き着いた社会は、過去の響きを抱えています。自分たちを迫害した社会から分かれた一派であるかもしれません。
現実的な文化についての2つ目のMythcreantsの記事は、同じ点をより直截に述べています。世界観づくりで最もよくある間違いのひとつは、衣服、性別の役割、宗教が空中から湧いて出たかのように、文化を恣意的に扱うことです。実際には、文化の側面にはほとんど恣意的なものはなく、大半は集団的な経験の結果です。
いくつかの価値観を決める
環境が分かったら、Mythcreantsの記事は、文化がいくつかの問いでどの立場にあるかを決めることを提案しています。短い表にまとめるとよいでしょう。
| 問い | 一方の端 | もう一方の端 |
|---|---|---|
| 最も重要なのは誰か | 個人の選択と幸福 | 家族や国家などの集団の福祉 |
| 人はどうやって地位を得るか | 最高の栄誉を求める競争 | 溶け込み、チームに貢献すること |
| 人はどう話すか | 礼儀:さりげなくほのめかす。たとえば、主人が皿を片づけて夜の終わりを知らせる | 明瞭さ:明示的で直接的な発言 |
| 階層はどれほど急か | 権威に疑問を投げかけてもよい | 権威は疑われない |
| どれだけのリスクが許容されるか | 問題を避けるために規則が多い | 自由。他人が失敗で苦しんでも構わない |
| 時間に何を重んじるか | 伝統:過去、何千年も守られてきた儀式 | 革新:変化と未来への計画 |
| 時間をどう使うか | 厳格な生産性 | 長い食事や交際を伴う、ゆるやかな時間感覚 |
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記事は、文化がどちらかの端にある必要はないとも付け加えています。間に位置してもよく、矛盾を抱えていてもよく、激しく意見の分かれる派閥があってもよいのです。プロットにとって重要なものを3つか4つ選びましょう。明瞭さを重んじる文化の人物が礼儀を重んじる文化に出会えば、書かれるのを待つ場面になり、それを書くのに用語集は必要ありませんでした。
権力、危険、人口が風習を形づくる
現実的な文化についての記事は、社会を形づくる力を挙げています。
- **権力。**軍事力、富、文化的な正統性を持つ者は不釣り合いに大きな影響力を持ち、自らを称える物語を広めます。美の理想の例が挙がっています。中国で白い肌が魅力的とされるのは、伝統的に屋内にいられるほど裕福であることを意味したからで、西洋諸国では別の理由からです。同じ記事は、富と結びついた名前が、時間とともに下の階級に取り入れられるとも記しています。
- **病気、怪我、欠乏。**誰が死に、生き残った者がどう適応するかが、文化を形づくります。記事は、飢餓がより大きな脅威だった時代に、西洋美術がふくよかさを魅力的と見なしていたことや、黒死病が労働者が減って価値が上がったことで、ルネサンスの中産階級を生んだとされることを記しています。
- **人口。**人の不足や過剰は、相続の規則や婚姻の取り決めを変えます。たとえば長子相続は、財産が細かく分割されて、どの子も食べていけなくなるのを防ぎます。
- **経済。**文化は、最大の経済的繁栄をもたらす生活様式を採用する傾向があります。農耕文化は大家族を主な経済単位とし、産業文化は個人をそうします。
禁忌は、恐れを伴う風習である
禁忌についてのMythcreantsの記事は、規範と禁忌を区別しています。規範を破れば不承認を得ますが、禁忌は社会のアイデンティティの根幹と見なされ、たいていは超自然的な理由による害への恐れを伴います。禁忌が生じやすい領域には、結婚、性、食べてよい食物、衛生、死者の扱いがあります。入門の記事は、死者、狩猟と殺生、食と生殖を挙げ、血の月の間に蒔かれた穀物を拒む文化を例にしています。
禁忌は、しばしば実際的な目的を隠しています。禁忌についての記事は、キリスト教以前のローマの例を挙げています。埋葬と火葬は昼間や市壁の内側では禁じられており、それは生者と死者の霊を分けるためとされましたが、病気への曝露を減らす効果もありました。禁忌は階層も守り、文化間の対立も煽ります。記事は、ギリシャ人とペルシャ人が、それぞれ相手の埋葬の慣習を、相手が野蛮だという証拠として挙げたと記しています。
食と日常
食は、説明せずに文化を示す最も手っ取り早い方法です。人々は夜明けに何を食べるか、誰が料理するか、決して食べられないものは何で、それはなぜか。Mythcreantsは、労働者は仕事に見合う、手頃で安全で快適な服を着ること、そしてアメリカ合衆国では、プラスチックのほうが安くて丈夫なのに、安っぽいと考えられているため、ガラスや陶器が普通の食器であることを指摘しています。こうした細部は、演説なしに身分を伝えます。
現実の文化を取り入れるときに役立つ習慣が3つあります。Writer's Digestのファンタジーの世界観づくりのための6つのヒントは、すべての世界が中世ヨーロッパを土台にする必要はなく、ほかの文化を土台にすれば新鮮な感覚をもたらせるが、それにはリサーチが必要で、見つけたものの約10%しか使えないと心得ておくことだと指摘しています。Mythcreantsは、別の文化の側面全体をまねると、自分の文化が戯画になりかねないと警告しています。そして、実在の集団の名前を置き換えるのではなく、地理、宗教、歴史、外部の脅威から規範を育てるよう助言しています。
文化に緊張を生ませる
Greta Kellyは、文化を対立に変える3つの方法を示しています。
- **歴史。**過去を使って緊張を高めます。対立が何世紀も煮えたぎっていて、主人公が部屋に入ったからといって戦争が勃発するわけではないようにします。50ページの歴史の授業を入れてはいけない、と彼女は言います。主人公が双方の言い分を聞けば、「善」と「悪」は視点の問題になります。
- **資源。**人は水、石油、鉄をめぐって争うので、魔法も争われる資源になりえます。
- **1つの社会の中の分断。**一枚岩の文化はありません。彼女の例は『ハンガー・ゲーム』で、権力と階級で分断された国が、カットニスと第12地区の日々の苦闘を通して示されます。スーザン・コリンズは、第1章でパネムの歴史をインフォダンプしません。小さく始めて外へ広げ、できるだけ多くを会話と行動から読者に推測させましょう。
この最後の点が、これらをページ上に載せるときの規則です。人物が今日していることを通して文化を見せ、物語が必要とするときだけレンズを広げます。
よくある質問
ファンタジー世界の文化はどう作りますか。
実際的な必要(食、移動、戦争、歴史)から始め、いくつかの価値観を選び、そこから生じる禁忌と日常の風習を加えます。
架空の文化が本物らしく感じられるのは、何によってですか。
原因のある風習です。Mythcreantsは、文化の側面の大半は偶然ではなく集団的な経験の結果だと強調しています。
実在の文化を土台にするとき、ステレオタイプを避けるにはどうすればよいですか。
実際の文化を調べ、その一部だけを取り入れ、Mythcreantsの助言のとおり、規範を世界の地理、歴史、脅威から育てます。
文化はどれだけ描写する必要がありますか。
次のシーンが触れる分だけです。Kellyの助言は、小さく始め、物語にとって重要になったらレンズを広げることです。
文化のすべての成員が同じように考えるべきですか。
いいえ。Mythcreantsは、文化は矛盾や派閥を含みうると述べ、Kellyは、一枚岩の文化はないと述べています。
Musaelでできること
原因と結果から文化を築く書き手は、シーンの途中で風習を考え出しても、それが本当だと分かる書き手です。Musaelの世界観とキャラクターの設定集では、風習、祭り、禁忌を、影響を与える人や場所との関係を持つ項目にでき、出来事は年表に置かれるので、それがいつ始まったかが分かります。整合性チェックは、大切にしている規則を原稿に対するテストに変えるので、誰も食べないはずの食べ物が20章の食卓に現れることはありません。
情報源
- Mythcreants「Starting a Fictional Culture」:mythcreants.com
- Mythcreants「Creating Realistic Cultures」:mythcreants.com
- Mythcreants「Using Taboos in a Culture」:mythcreants.com
- Greta Kelly「When Cultures Collide: 3 Ways to Create Tension in Worldbuilding in a Novel」、Writer's Digest:writersdigest.com
- Stef Magister「Politics and World-Building in Science Fiction and Fantasy」、Writer's Digest:writersdigest.com
- Writer's Digest「6 Tips for World-Building in Your Fantasy」:writersdigest.com



